左丘明·先秦

　　晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。

　　推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣?！?/p>

　　其母曰：“盍亦求之？以死誰懟？”

　　對曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食?！?/p>

　　其母曰：“亦使知之，若何？”

　　對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！?/p>

　　其母曰：“能如是乎？與汝偕隱?！彼祀[而死。

　　晉侯求之，不獲，以綿上（地名）為之田。曰：“以志吾過，且旌善人。”

譯文及注釋

譯文
　?。ū尘敖忧懊娴摹端氯伺娢墓罚x文公賞賜跟著他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而（晉文公）賜祿賞時也沒有考慮到他。
　　介之推說：“獻公的兒子有九個，現在惟獨國君還在（人世）?；莨?、懷公沒有親信，（國）內外都拋棄他們。天沒有（打算）滅絕晉，（所以）必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是君王又是誰呢？上天實際已經安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻認為是自己的貢獻，（這）不是欺騙嗎？偷竊別人的錢財，都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作為自己的貢獻呢？下面的（臣子）將罪當做道義，上面的（國君）對（這）奸詐（的人）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊。”