易中天：我反對勵志，反對培優(yōu)，反對成功學(xué)，反對望子成龍

　　我既是一個教書匠，就來說說中國教育的問題。

　　幾年前，在北京《經(jīng)濟觀察報》的一個論壇上，當(dāng)時有一位演講嘉賓是教育家楊東平，我說請問楊先生，中國教育和中國足球哪個更有希望？他想了半天說，教育吧。我說為什么？他說足球沒有希望也就算了，教育不能沒有希望。

　　問題是，我們要考慮的是中國教育是不是大幅度、大面積地提高了我們整個國民的素質(zhì)。而現(xiàn)在我看到的是什么呢？是中國教育整個把人腦子搞壞了。中國教育和中國文化的問題一樣，是弱智化。搞壞的原因是什么呢？是我們的教育評價目標(biāo)就是“成王敗寇”四個字，就是你如果得了諾貝爾獎就是好，沒有得獎或者奧數(shù)沒有得獎就不行。就是一成王敗寇，急功近利，見利忘義，忘掉了教育的根本目的。

　　這種成王敗寇的評價標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果是不把學(xué)生當(dāng)人，望子成龍，望子成材，望子成器。龍是什么？怪獸。材是什么？木頭。器是什么？東西。就是你要成怪獸，你要成木頭，你要成東西，就是不要成人?，F(xiàn)在口口聲聲以人為本，最應(yīng)該以人為本的應(yīng)該是教育，可是在中國，最應(yīng)該以人為本的領(lǐng)域最不把人當(dāng)人。

　　你看看我們現(xiàn)在的孩子過的什么日子。有一家媒體報道說，夫妻兩個白天平時工作比較忙，到了國慶長假，孩子問爸爸媽媽能不能花一天時間陪我到游樂園玩一下。夫妻兩個開了一夜的遵義會議，最后咬緊牙關(guān)，下定決心，拿出一天時間陪孩子上回游樂園。做了第一個游戲，孩子挺高興。媽媽就問，好玩嗎？好玩。那回去就可以寫篇作文了吧。孩子當(dāng)場臉就拉下來，然后垂頭喪氣去做第二個游戲。做完第二個游戲媽媽又過來了，問，第二個游戲好玩嗎？好玩。那你可以寫一篇精彩的作文了吧。孩子說，媽媽我不玩了。一天玩的時間都不給孩子，就盯他的作文，口號是不能讓孩子輸在起跑線上。那我想請問：人生的終點線在哪兒？殯儀館。所以從上到下，從教育行政部門到家長，全都是望子成龍。所以現(xiàn)在我旗幟鮮明地提出來，我反對勵志，反對培優(yōu)，反對成功學(xué)，反對望子成龍。

　　我的口號就是今天的主題，望子成人。什么人？真正的人。有標(biāo)準(zhǔn)嗎？有，八個字，第一真實，第二善良，第三健康，第四快樂。

　　首先說真實。有人說不可能。這年頭你還能全說真話，不說假話。我說能，因為我的真實標(biāo)準(zhǔn)是不說假話。有人說，那你說的全部是真話？我說是。他說那不可能，說真話要倒霉的。我說很簡單，你覺得這個真話說出來要倒霉的話，你可以不說。康德說一個人所說的必須真實，但是他沒有義務(wù)把所有的真實都說出來。因此真實的辦法很簡單，就是你覺得這個真實是不可以說的，你就不說，然后假話你也不說，剩下的全都是真話，這就是真實。

　　第二是善良。善良不是說要你到街頭去做什么義工，或者學(xué)雷鋒的那天去扶老太太過街。善良的底線是惻隱之心。惻隱之心就是不忍之心，不忍心人家受到無辜的傷害，包括對小動物。所以不但不能行兇殺人，也不能虐待小動物。我們要在法律上保證公民的惻隱之心不受傷害。

　　第三是健康。身體健康和心理健康，而心理的健康比身體的健康更重要。

　　第四個就是快樂。快樂是非常重要的。在孔夫子那里，做人的最高境界是仁，做事的最高境界是權(quán)（權(quán)衡），治學(xué)的最高境界是樂。知之者不如好之者，好之者不如樂之者，快樂是最高的境界。其實人很簡單，成功不成功，是否出人頭地，是否光宗耀祖，都不重要，重要的是你是否快樂。（孔子說）一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。——最后是快樂。比方說現(xiàn)在為什么千軍萬馬過獨木橋，大家都要去考公務(wù)員呢？我非常同情大學(xué)生畢業(yè)以后擠破腦袋去考公務(wù)員，雖然我不贊成，但是我非常理解非常同情，他缺乏的是安全感。有一個農(nóng)村來的孩子就這樣對記者說的，我也不想考公務(wù)員，但是我爸我媽讓我考。我爸我媽說，孩子，你要考上公務(wù)員，咱在村里就不受欺負了。他要的就是一個安全感。

　　所以我們的社會應(yīng)該給每個公民提供足夠的安全感，讓每個公民有足夠的尊嚴，不管他從事哪個職業(yè)，不管他在哪個崗位上，他都是一個安全的、有尊嚴的人，這樣他才能快樂。這就是我對中國教育的希望。我希望中國教育能讓我們每個孩子，中國改革、中國社會能夠讓我們每個中國公民都成為真正真實的人，善良的人，健康的人，快樂的人，這就是我的中國夢。

• 望子成龍造句
• 易中天經(jīng)典語錄
• 易中天很有哲理十句話